枕骨：位于后脑部与"印堂"相平，总共分为十八块。 若有枕骨，预示着富贵之命；即便只是微微凸起，也表示此人或许能长寿。 缺乏枕骨，则可能难以达到富贵。 枕骨的骨势宜以充实为佳，且愈显著者愈显贵。 顶骨：位于头顶的骨头。 顶骨以平正为贵，顶骨平正而不突兀就是贵相。 佐串骨：也就是鬓骨。 骨峰斜上人小儿总角的地方，它的形状好像角，方为最好。 俗话说"头角露峥嵘"，就是这个意思。 太阳骨：起于两眉之尾，根在太阳穴，如果此骨直线上升，既细又明显，并能达到"边地"部位，才是最好。 眉骨：须骨棱不陷不露，其形状好像犀角之隐伏而起，才是最好；否则，陷者一定是奸邪之人，突者一定是狂傲之人。 鼻骨：从年寿到山根，向上延伸至印堂中正。
4、【芊雅】 ——"芊"字指的是草木茂盛的样子，用于女宝宝取名，代表着茂盛、生机勃勃、充满活力之义。"雅"意为文雅，属于女孩起名常用字，形容举止文雅，有修养。两者相合取为女孩名字，不仅字音好听，寓意也非常美好。 5、【芊一】
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約公元前約4,000年前：屬於 南島語系 的 台灣原住民 開始在台灣活動。 [1] 約公元元年： 金屬器時代 代表文化── 十三行文化 、 蔦松文化 、 靜浦文化 。 1171年：泉州知府 汪大猷 派兵屯駐 澎湖 。 1225年： 趙汝適 著《 諸蕃志 》提及琉球、 毗舍耶 。 1281年：11月 元朝 於 澎湖 設 巡檢司 ，隸屬福建行省 同安 。 1387年： 明朝 因東南沿海長年海盜 倭寇 為患，追勦無功， 澎湖 反成盜寇巢穴，遂依部將 湯和 所請，行徙民墟地政策，廢巡檢司，將原有居民遷至泉、漳二州安置。 1540年代： 巴布拉族 與 巴布薩族 、 巴則海族 、 洪雅族 、 道卡斯族 於 中台灣 已有跨族群準王國的 大肚王國 。 [註 1]
水是象征着生命、流动、柔软、温润等特质的元素，在取名时，属水的字常常被视为具有吉祥、美好的含义。 本文旨在分享一些常见的属水的字，并且提供一些取名的建议。 五行属水的名字 五行属水的字大全
喜报三元运气强，谋望求财大吉祥，. 交易出行多得意，是显而易见口舌皆无妨。. "断曰"：婚姻有成，行人即至，走失可寻，诸般称意。. 12、天地《否卦》→虎落深坑. 否者塞也，闭塞不通。. 虎落深坑者，是一只猛虎下山寻食，不料被人掘下一深坑，虎落 ...
五鬼又稱五瘟、 五瘟使者 、五瘟使，是 中國民間傳説 中的 瘟神 。 分別是春瘟張元伯、夏瘟劉元達、秋瘟 趙公明 、冬瘟鍾士季、總管中瘟史文業。 他們是中國民間信奉的司 瘟疫 之神，每年一些寺廟都會拜五鬼，以求 家畜 平安，指的就是這個五鬼。 寄託了中國 勞動人民 一種祛邪、避災、祈福的美好願望。 中文名 五鬼 別 名 五瘟 人 物 春瘟張元伯、夏瘟劉元達 含 義 家畜平安 地 區 中國 目錄 1 綜述 2 記載一 3 記載二 4 記載三 5 記載四 綜述 夏瘟：劉元達顯應將軍 五鬼：即瘟神，又稱五瘟，此是五方力士，在天上為五鬼，在地為五瘟（神）。 其中春瘟張元伯、夏瘟劉元達、秋瘟 趙公明 、冬瘟鍾士季、總管中瘟史文業。 一人執杓子並罐子，一人執皮袋並劍，一人執扇，一人執錘，一人執火壺。
1962年是壬寅年，壬的五行属水，寅为虎，所以1962年出生是水虎之命，六十甲子60年一循环，所以1902年同属水虎命。 水虎命之人性格特征 对于水虎命之人而言，性格比较圆润，既不失威严，又具有温和的一面。 人际交往关系很不错，知道如何扩展人脉，与人和谐相处。 比较有正义感，不会去做违法乱纪以及损害他人利益的事情，也比较喜欢帮助别人。 他们待人接物、处理方式，就如同流水一般，即便是与恶势力做斗争，表面上也让人看不出任何破绽，私底下却能够将对方连根铲除。 水虎命之人一生命运 能屈能伸 大富大贵 水虎命之人，是天生的富贵命，绝对不会泯然于众人，而是能够在所属领域，做出成绩，成为鹤立鸡群之人。 他们能屈能伸，会根据所处的境遇，以及遇到的困难，及时调整自身，从而规避风险，让人生道路走得更为顺畅。
化解八字五行金多的方法有三种：克制法、调节法、风水法。 调节法，可请阴阳五行护身符，随身携带，催动五行通关，流通平衡，化解金多。 此法是通用化解的，对于所有的五行不平衡都有化解效果，而不是仅仅限于五行金多。 克制法，由于火克金，可在名字中使用带五行属火的汉字，多接触五行属火的物品 (比如穿红色衣服)，从事与火有关的事业，多吃火旺的食品等。 克制法要把握适度的原则。 八字以五行流通、阴阳和谐为吉。 风水法，在卧室、堂屋 (客厅)等处分别贴五行八卦福，借助五行八卦福的理气调节功能，催动五行能量流通、调节阴阳气场平衡，以求五行流通生旺气、阴阳和谐保安宁。 《黄帝宅经》曰："宅者，人之本。 人以宅为家，居若安即家代昌吉。 若不安，即门族衰微。 "这就是风水15法的原理，宅命改变八字阴阳五行。
枕骨面相
